【生態(tài)觀察】
生態(tài)旅游是生態(tài)文明建設(shè)的有效載體和重要抓手，是構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會、發(fā)展低碳經(jīng)濟的最佳方式和重要途徑。國際上的生態(tài)旅游理念從20世紀90年代引進中國，經(jīng)過本土落地的消化吸收，總體上在國內(nèi)發(fā)展迅速、成績喜人，但也出現(xiàn)了諸如生態(tài)旅游概念過度泛化、缺少相應(yīng)的標準等問題。
我國的生態(tài)旅游是在大眾旅游快速發(fā)展的環(huán)境下成長起來的。生態(tài)旅游脫胎于大眾旅游，既受大眾旅游的“擠壓”，又游離于大眾旅游之外，追求自身特色時經(jīng)過淬煉而得到升華。如何在生態(tài)旅游中探索實現(xiàn)人與自然的雙贏，無疑考驗著各地的生態(tài)文明智慧。
生態(tài)旅游與大眾旅游有區(qū)別
雖說旅游活動古已有之，但是作為普通公眾直接參與并真正享受旅游生活，還是在產(chǎn)業(yè)革命之后。人們在時間和經(jīng)濟上逐漸寬裕起來，對旅游的渴望也變得強烈。于是，英國人托馬斯·庫克在世界上首創(chuàng)旅游營業(yè)所，并在1841年7月5日首次組織540人的觀光專列外出游覽，此舉標志著大眾旅游的開始。
青海省玉樹州索加鄉(xiāng)，生態(tài)旅游體驗者在拍攝野生動物。姜楠攝/光明圖片
普通游客的出游動機是對“非慣常”環(huán)境的追求，即想從日復一日的單調(diào)生活中解脫出來。因此，游客更加容易被“非慣常”的自然世界所吸引，反映了多數(shù)人旅游動機的傾向性。伴隨著經(jīng)濟增長，旅游的大眾化和生態(tài)化特征越來越突出，對區(qū)域的自然環(huán)境，特別是生物多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的不利影響有所顯現(xiàn)，相應(yīng)的保護措施也應(yīng)運而生。
綠色旅游隨之在歐洲興起。綠色旅游是指人們遠離居住地到農(nóng)村地區(qū)度過空閑時間，也被稱作軟式旅游。軟式旅游最初由瑞士專家提出，主張開展綠色旅游的目的國盡最大可能為當?shù)鼐用裉峁﹦趧庸陀脠鏊米畹偷某杀揪S持生態(tài)平衡。也就是說，在進行旅游開發(fā)時，不能無視當?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的保護——這種先驅(qū)思想在今天看來頗具可持續(xù)發(fā)展的理念。
1980年，專家鈾庫對硬式旅游與軟式旅游進行了比較。他認為，硬式旅游的特征是快速、匆忙、嘈雜，屬于大眾旅游一類；而軟式旅游則屬于悠閑而安靜的小組行動，看重并遵從旅游目的地的生活方式。生態(tài)旅游以可持續(xù)發(fā)展為理念，以實現(xiàn)人與自然和諧為準則，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，強調(diào)依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和與之共生的人文生態(tài)，開展生態(tài)體驗、認知、教育并獲得身心愉悅的旅游方式。由于其遵循的原則是以自然為基礎(chǔ)對游客實施環(huán)境教育，同時為社區(qū)發(fā)展作貢獻，無疑屬于軟式旅游。
生態(tài)保護、環(huán)境教育是核心
我國的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，受各方面因素的影響，尚不能進行獨立核算和統(tǒng)計產(chǎn)業(yè)體量，但特色和規(guī)模已經(jīng)形成。同時，生態(tài)旅游發(fā)展帶動了就業(yè)增收。目前，生態(tài)旅游已成為農(nóng)民脫貧增收的新渠道，更成為推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、促進消費的新引擎，對地方社會經(jīng)濟的帶動作用日益明顯。例如，位于武夷山南麓、閩江源頭的福建三明市依托生態(tài)旅游，實現(xiàn)了脫貧攻堅和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，完成了從重工業(yè)城市到全國生態(tài)保護與建設(shè)示范區(qū)的華麗轉(zhuǎn)身。僅在2020年“十一”黃金周期間，三明市就累計接待游客422萬人次，旅游收入高達24.73億元，完美詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷。
導游給游客講解如何放置用于野生動物觀察的紅外相機。光明日報記者張蕾攝/光明圖片
近年來，人們的生態(tài)旅游熱情日益高漲，親近、感受自然正成為一種時尚消費。越來越多的旅游者不再滿足于一般的觀光游覽，而是追求更深層次的旅游體驗，并注重參與性。
在旅游方式上，目前，生態(tài)旅游多以戶外游憩的形式出現(xiàn)，包括散步、攝影、野外觀察等享受自然的娛樂活動。隨著游客的親自然環(huán)境行為日益增強，許多自然保護地開始開展志愿者旅游活動，例如洞庭湖上的江豚巡護、一些海洋保護區(qū)的紅樹林保護等。總體來看，它們均強調(diào)以自然為對象，旅游目的地的景觀、動植物乃至當?shù)鼐用竦纳罘绞蕉伎梢钥醋魑糜握叩膶ο蠡驁鼍啊Ｂ糜文康牡赝ㄟ^特許經(jīng)營的方式授權(quán)第三方來組織和經(jīng)營生態(tài)旅游，從而讓旅游者參與、體驗來自大自然的樂趣。
生態(tài)旅游既是對自然資源的合理利用方式，也是對生態(tài)系統(tǒng)的有效管理途徑，同時還是環(huán)境教育的實用手段，要承擔教育功能、體現(xiàn)教育效果。為了使生態(tài)旅游者獲得深層次的旅游體驗，就需要深入了解和把握旅游者的環(huán)境意識和旅游景區(qū)的環(huán)境特征，以便更好地實施環(huán)境教育。為此，生態(tài)旅游要借助環(huán)境教育設(shè)施，經(jīng)過周密的環(huán)境設(shè)計和解說，進行豐富多彩的環(huán)境教育活動。在這方面，位于杭州的大地之野自然學校就進行了很好的探索，以完善的設(shè)施、系統(tǒng)的課程為基礎(chǔ)，以體驗式、探究式的學習為路徑，為少年兒童提供具有自然特色、貼近教育本質(zhì)的沉浸式跨學科環(huán)境教育。
在參與中獲益并可持續(xù)發(fā)展
從生態(tài)保護和資源開發(fā)的雙重角度看，生態(tài)旅游需要以最低限度的資源消耗來提供更高質(zhì)量的旅游服務(wù)。因此，在滿足個性化需求的同時，還要追求整個過程的標準化，維持較少的人數(shù)，從而不至于對自然生態(tài)系統(tǒng)造成較大影響；配備向?qū)В员愀钊氲亓私庾匀唬〉幂^好的生態(tài)旅游效果；旅游時間充裕，更好地了解區(qū)域的自然環(huán)境；征收一定數(shù)量且使用目的明確的費用；提供場所，讓旅游者有機會學習當?shù)氐淖匀晃幕w驗當?shù)氐娘L土人情。與此同時，社區(qū)居民應(yīng)該成為旅游接待的主體，并在參與中受益，方為可持續(xù)之道。
參加三江源國家公園黃河源園區(qū)生態(tài)體驗活動的游客光明日報記者張蕾攝/光明圖片
社區(qū)應(yīng)該采取的措施包括：根據(jù)調(diào)查監(jiān)測制定切實可行的資源管理措施，實施合理規(guī)劃，并把握住這樣一個原則——適于做向?qū)У娜瞬磐ǔ碓从谏鐓^(qū)內(nèi)部；為了更好地保護區(qū)域自然環(huán)境，應(yīng)由當?shù)刈灾髦贫▽в沃改希桓鶕?jù)時節(jié)以及旅游者的愿望，靈活多樣地組織一些有意義的活動項目等。
從上述標準來看，生態(tài)旅游的利益相關(guān)者主要為生態(tài)旅游者、當?shù)厣鐓^(qū)、政府或行政機構(gòu)、旅游經(jīng)營者、其他產(chǎn)業(yè)部門以及NGO組織。處理各利益相關(guān)方之間的關(guān)系，是生態(tài)旅游管理的主要內(nèi)容，也是決定其能否成功實施的關(guān)鍵。其中，利益分配的動態(tài)過程始終貫穿在生態(tài)旅游管理的框架之中，政府的調(diào)控不可或缺。例如，在三江源國家公園的建設(shè)過程中，管理部門實施“一戶一崗”政策，鼓勵社區(qū)居民、畜牧合作社等參與第三方企業(yè)的特許經(jīng)營活動，較好地解決了國家公園生態(tài)保護與牧民生計之間的矛盾問題。同時，越來越多的社會力量（NGO組織、志愿者等）也積極參與到公園的建設(shè)中來。
生態(tài)旅游的核心目標是通過對自然生態(tài)系統(tǒng)進行保護性利用，讓當?shù)厣鐓^(qū)在參與中獲益并可持續(xù)發(fā)展：一方面，它要求在享受自然的同時保護自然，減少旅游對環(huán)境的負面影響，并為自然資源的保護提供資金；另一方面，它可為當?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機會并得到收入，帶動社區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和多重經(jīng)濟的繁榮，從而減輕社區(qū)居民對當?shù)刈匀毁Y源的依賴。可以預見，在國家大力推進生態(tài)文明建設(shè)的背景下，生態(tài)旅游必將迎來新的發(fā)展契機，在助力社區(qū)繁榮和鄉(xiāng)村振興的同時，也為實現(xiàn)美麗中國提供堅實的支撐。
作者：張玉鈞（北京林業(yè)大學國家公園研究中心主任、教授、博士生導師）
