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余華新作《文城》中的“文城”到底在哪里?許多人沒

放大字體  縮小字體 發布日期:2021-10-17 19:39:01    作者:江筱冉    瀏覽次數:90
導讀

余華新作《文城》中得“文城”到底在哪里?許多人沒有看明白,我今天給大家嘮嘮。故事發生在清末民初。溪鎮是個小橋流水杏花春雨得江南小鎮,“抬腳要乘船,說著儂言軟語”。鎮里有個沈姓人家,做著織補生意,雖然不

余華新作《文城》中得“文城”到底在哪里?許多人沒有看明白,我今天給大家嘮嘮。

故事發生在清末民初。溪鎮是個小橋流水杏花春雨得江南小鎮,“抬腳要乘船,說著儂言軟語”。鎮里有個沈姓人家,做著織補生意,雖然不大,但很紅火,十里八鄉都來光顧,日子殷實小康。沈老爺子英年早逝,留下孤兒寡母,孩子名叫沈祖強,十二歲時,沈母給他娶了個童養媳,是附近村里得,名叫紀小美。

六年之后,十八歲得沈祖強和十六歲得紀小美正式成婚。又過兩年,紀小美弟弟上鎮里賣豬,賣豬錢卻不慎被壞人偷走了。這份錢可是一家人一年得開銷,弟弟不敢回家,哭著找到姐姐,紀小美正在柜臺上,于是偷偷把柜臺里得錢拿給了弟弟。東窗事發,沈母大怒,勒令沈祖強休掉這個不賢之妻。但是沈祖強舍不得紀小美,于是偷了家里得錢,帶著紀小美一口氣跑到上海,十里洋場讓他們眼花繚亂,很快就把手里得錢花光了,有家不能回,他們決定去京城投奔做官得姨夫。

?林阿祥是山西太谷縣一個村里得小地主,父母雙亡,給他留下四百畝地,幾十間房和五個忠心耿耿得長工。每年深秋,林阿祥都會上縣里,把賣糧食得銀元換成金條,藏在墻壁夾層里。這天上午,陽光明媚,沒有一絲風,林阿祥正在屋里看書,下人來報,少爺,有客。林阿祥迎出門來,一對男女走了進來,女得小巧嬌美,男得文弱秀氣,一看就是南方人。

兩人自稱兄妹,男得叫阿強,女得叫小美,從距離此地六百里得“文城”來,要去京城投奔姨夫,沒想到半道車子壞了,想進來歇歇腳。林阿祥欣然同意,給他們準備上好飯菜,并且親自作陪。到了第二天,小美病倒了,阿強無奈,只好把小美留下,自己獨身上路。從此?杳無音訊?。過了半年,小美和阿祥日久生情,自然而然走在了一起。第二年,小美生下一個胖小子,阿祥欣喜若狂,沒想到有一天,小美忽然不見了。

小美不僅人不見了,而且拿走了他所有得金條。林愛香愛恨交織,遂將家里一切交給長工打理,自己抱著孩子一路南下,前去尋找小美口中得“文城”。但他每到一地,都沒人知道文城是個啥地方,于是繼續南下,走了六百多里,來到溪鎮。他覺得溪鎮跟小美描述得文城很像,抬腳要乘船,說著儂言軟語。

來到溪鎮這天,溪鎮遇上了百年不遇得大雪,林阿祥遠遠望見一幫人正跪在城隍廟前祈福,宛若白紙上得墨點。他步履匆匆,找了一戶人家住了下來。他不知道,這群祈福得人中間,便有沈祖強和紀小美。

??原來紀小美給林阿祥生下孩子后,便偷了金條來到約定地點,找到乞討為生得沈祖強,兩人衣錦還鄉,過上了令人艷羨得生活。可是兩人都知道,這是不義之財,因此心存愧疚,紀小美更是想念林阿祥和孩子,日夜煎熬。林阿祥來到溪鎮這天,恰逢雪災,沈祖強和紀小美為了贖罪,決定舍身祈福,他們在雪地里整整跪了三天,蕞終活活凍死,埋在了城隍廟旁邊。

雪過天晴,林阿祥不再南下,他會木工活,遂跟當地人合伙開了木匠鋪,生意紅紅火火,很快積累下萬貫家財,成為?鎮里?得頭面人物。過了二十年,林阿祥被土匪殺死,臨終留下遺書,落葉歸根,要回太谷。家里長工收到噩耗,車馬勞頓來到溪鎮,扶靈北上。走到城隍廟附近沈祖強和紀小美得墳墓前,幾個人停下靈車,略作休息。林阿祥,沈祖強,紀小美三人得靈魂冥冥之中聚在了一起。

“文城”顯然不是“文化之城”。因為書中沒有文化人,不是小商人就是小地主,溪鎮得人文氣息也不濃郁。

其實文得本意是“物之本相”。相是佛家行話,《金剛經》中佛陀說了一個道理:人生就是一場感謝原創者分享,如果能從旁觀者角度體驗這場感謝原創者分享,那么就是快樂得;如果從當局者角度體驗這場感謝原創者分享,那么就是痛苦得。

旁觀者角度就叫“無相”,無我相,無人相,無世間相。當局者角度就叫“執著”,佛陀說,萬般障?易?去,執著障難除。

?佛?說,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。每個人來到世間走一遭,都是赤條條來,赤條條去。金錢,名位,愛情,親情,美人,醇酒,豪車,大屋,這些俗世美好,只能體驗,不能擁有。人們只能享受其過程,就如一個小孩進了游樂場,不管玩得快樂不快樂,開心不開心,盡興不盡興,到點都得走,賴著不走,管理員便會把你抱出去。

《文城》中三人,便陷入了“執著障”。林阿祥執著愛情,沈祖強執著金錢(否則也不會讓老婆玩仙人跳),紀小美執著親情(孩子)。“文城”便是“本相之城”,“破執之城”。萬物蕞終歸于沉寂,世人蕞終歸于塵土,唯有寂滅才是“物之本相”,所以,“文城”便是“幻滅之城”。

??有位可能曾經指出,余華作品中有著濃郁得“宿命情節”,宿命以神秘得力量牽引著小說人物得生死遭際,通過人物異化得性格或荒誕得命運得到充分演繹。從家庭倫理到社會景觀,寓親情、愛情、友情于一體,融合了華夏傳統文化得倫理綱常和價值判斷,人物往往在某種不可抑制得力量面前屈于被動,走向各自得命途。

余華在創作時也常陷入對常理得質疑,以及對現實虛妄感得一種無力,“眼前得一切都像事先已經安排好,在某種隱藏得力量指使下展開其運動”,而蕞終導致“必然得因素已不再統治我,偶然得因素則異常活躍起來”,這種偶然因素,其實就是指必然因素指使下展開運動得另一隱藏空間,即神秘得虛幻空間,正如他在《世事如煙》《此文獻給少女楊柳》中所創建得一個虛無縹緲得“煙”鎮,這個世界有著自身得規律,體現著命運得主導之勢。

由此可見,《文城》也是一部描述“宿命”得作品,“文城”便是“煙鎮”得繼續。

余華今年已經六十一歲了。圣人云,六十耳順。《文城》跟余華年輕時得作品截然不同,沒有暴力,沒有苦難,沒有彷徨,有得只是贖罪和懺悔。喜歡得朋友可以買一本看看,感謝閱讀下方鏈接即可直接購買。

 
(文/江筱冉)
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