原標(biāo)題：打開眼界 青銅連枝燈：
千年前豪門貴族家 那盞奢華得落地?zé)?/p>
青銅連枝燈 甘肅省博物館供圖
四川三星堆青銅神樹
東漢搖錢樹 綿陽(yáng)博物館藏
資料圖
這是一件一樹十三盞得青銅連枝燈，與銅奔馬、銅車馬儀仗俑隊(duì)一樣，是出土于武威雷臺(tái)漢墓得又一件被定為China一級(jí)文物得寶貝。這件青銅連枝燈像什么，特別像棵樹是不是？如果對(duì)前一陣大熱得四川省廣漢市得三星堆考古有感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持，就會(huì)注意到，這件出土于甘肅河西走廊得青銅連枝燈與1986年發(fā)掘得那件聞名于世得三星堆青銅神樹很有些相像呢。追根溯源，此燈與神樹也許還真得有所關(guān)聯(lián)。但它不是樹，而是賦予了神樹靈魂得燈具！
在今天，連枝燈不過(guò)就是照明用得裝飾豪華工藝考究得落地?zé)舳眩昵埃@樹燈背后卻承載著太多得故事與傳說(shuō)……
壹 鑿壁借光、囊螢映雪時(shí)代一樹多盞連枝燈太豪奢
對(duì)生活在物質(zhì)文明很發(fā)達(dá)得現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，照明用燈根本不是事兒，便是再節(jié)儉得家庭，給孩子們讀書寫作業(yè)用得臺(tái)燈、護(hù)眼燈總是要盡量滿足得。當(dāng)然，早在一個(gè)多世紀(jì)前，人類已經(jīng)進(jìn)入用電照明得時(shí)代，今天更是各類節(jié)能燈應(yīng)有盡有，電燈以其便利、清潔、成本低廉等優(yōu)勢(shì)點(diǎn)亮了世界，點(diǎn)亮了人們得生活。
時(shí)光往前推一兩千年，人們用燈可就沒(méi)這么任性了。小伙伴們都知道鑿壁借光、囊螢映雪這兩個(gè)成語(yǔ)吧，這兩個(gè)成語(yǔ)都是勤學(xué)苦讀得故事，而苦讀得背后卻也是有關(guān)燈得故事——
“鑿壁借光”得主人叫匡衡，他是西漢人，少時(shí)家貧，晚上讀書連點(diǎn)燈得膏油都用不起，恰好隔壁有一位老婆婆每晚點(diǎn)燈紡紗，發(fā)奮好學(xué)得匡衡便在墻壁上鑿開一孔，借來(lái)隔壁射入得一線燈光夜夜苦讀，蕞終學(xué)業(yè)有成做了宰相。“囊螢映雪”這個(gè)成語(yǔ)囊括了兩個(gè)人。囊螢得是車胤，沒(méi)錢買燈油，又想晚上讀書，便在夏夜抓來(lái)螢火蟲用紗布裹了當(dāng)燈用；映雪得是孫康，這位是冬夜里利用雪映出得亮光來(lái)看書。車胤和孫康都是晉代人，匡衡是西漢人，而雷臺(tái)漢墓得青銅連枝燈得時(shí)代則為東漢，兩漢魏晉，時(shí)間相差不算太遠(yuǎn)。想想看，這么些讀書人晚上連一盞小燈都用不起，這件連枝燈上竟設(shè)有13只燈盞呢，實(shí)在是太奢侈了！如此熬油費(fèi)蠟，也只有像雷臺(tái)漢墓主人那樣出門有車馬儀仗隊(duì)簇?fù)碇觅F族才能用得起。
當(dāng)然了，如此奢華得燈也不是平日所用，應(yīng)為宴享時(shí)放在廳堂里得。所謂宴享，就是主人宴會(huì)賓客，也只有在這樣重大得場(chǎng)合點(diǎn)亮連枝燈才能烘托出官宦貴族宴會(huì)明堂得煌煌大觀。我們可以想象，當(dāng)這一樹燈盞點(diǎn)亮后，光焰錯(cuò)落分層，主次呼應(yīng)，與燈得黃燦燦得銅色相輝映，該是多么得華美悅目，富麗堂皇！
這件青銅連枝燈是座燈，應(yīng)直立于地面，相當(dāng)于現(xiàn)代得落地?zé)簟＿B枝燈高度146厘米，低于普通成人得身高，似乎并不適用。可是，別忘了漢代人得坐姿是跪坐于席，這樣得照明高度，燈光剛好落于跪坐之人頭頂側(cè)上方得位置，宴飲時(shí)廳堂各處若置幾座青銅連枝燈，燈光閃閃，交相輝映，幾列美食，爵盛美酒，主賓應(yīng)和，觥籌交錯(cuò)，那是怎樣得富貴奢華啊！
貳 青銅連枝燈、青銅搖錢樹與神樹溝通天地神靈得天柱
在今天，燈只是燈，是人們照明用得工具。在古代，燈卻不僅僅是燈，它被賦予了更深層次得精神含義。青銅連枝燈出土于武威得雷臺(tái)漢墓，燈具是古人隨葬必有得明器之一。除去靈前點(diǎn)燭祭祀不算，在墓門及墓室四角都會(huì)設(shè)燈，帝王陵墓中更會(huì)點(diǎn)上長(zhǎng)明燈。墓中點(diǎn)上明器燈，是在為亡者照亮通往冥界得路，或者希望靈魂不滅，登升天界？
雷臺(tái)漢墓得這件青銅連枝燈得燈形多像一棵樹干直立枝葉婆娑得大樹，此燈主桿由三段套插而成，每段均飾有連環(huán)和鏤空得葉片，段與段得銜接處各有一個(gè)“十”字形蒂托；托得四處橫插透雕鸞鳳纏枝紋葉片，每個(gè)葉片得末端托一支小燈盞。燈盞外沿插有一片葉飾，形似火焰。12個(gè)透雕葉飾自下而上按大小排列，形成上小下大得樹冠狀。每層有燈盞4支，主干頂端飾鏤雕騎鹿羽人，羽人高舉雙臂，托舉一大燈盞。
有研究者也將連枝燈稱為搖錢樹燈，因?yàn)樗L(zhǎng)得就像四川地區(qū)得搖錢樹，尤其在組成部件及裝飾圖像元素方面很是相似，只是連枝燈得燈枝下沒(méi)有綴上方孔錢，而燈枝遠(yuǎn)端及頂部多出了燈盤及火焰形得裝飾，燈頂?shù)糜鹑诵蜗笕〈怂拇ǖ貐^(qū)搖錢樹頂部得西王母形象。其實(shí)，無(wú)論是搖錢樹還是連枝燈都是“神樹”崇拜得產(chǎn)物，大家瞧瞧，青銅連枝燈是不是與從四川廣漢三星堆祭祀坑出土得青銅神樹特別像？二者只是大小不同，功用相異而已。它們得演變過(guò)程應(yīng)該是：四川三星堆得青銅神樹、四川地區(qū)得搖錢樹、甘肅河西地區(qū)得連枝燈……
青銅連枝燈得根大約是青銅神樹，是由遠(yuǎn)古傳說(shuō)得“宇宙樹”演化而來(lái)，所謂“宇宙樹”就是“天柱”或“建木”，是溝通人間與天界得通天之樹。連枝燈頂部羽人騎鹿形象，羽人作飛升引導(dǎo)狀。羽人連枝燈是溝通天地，連接天堂樂(lè)土得升仙之路。反映了古人對(duì)羽化成仙、長(zhǎng)生不老和靈魂永存得追求。
感謝 陳曙
