葛飾北齋無(wú)人不識(shí)吧？葛飾應(yīng)為呢？查畫(huà)家詞典：
葛飾應(yīng)為， 浮世繪畫(huà)家，江戶后期葛飾北齋得三女，名榮。初承家傳，后轉(zhuǎn)師堤等琳。以西洋畫(huà)陰暗法創(chuàng)作得《關(guān)羽圖》名重畫(huà)壇。與丈夫南澤等明離異后，回到父親身邊作畫(huà)。1857年離家出走，去向不明。——施永安主編：《日本古今畫(huà)家名典》
葛飾應(yīng)為是阿榮得畫(huà)號(hào)，阿榮原名是川村榮。在今天，她得名氣依舊不如她得父親，她留存得資料甚少，近年才陸續(xù)被一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)掘。當(dāng)她得原貌被逐漸拼湊出一個(gè)大概后，我們不難發(fā)現(xiàn)，她是一位名副其實(shí)得畫(huà)癡。
這一點(diǎn)被朝井真果很自然地融入到《浮世繪女兒》里。在小說(shuō)得開(kāi)頭，就有這么幾句話：
加上男人不在家，沒(méi)人催著要茶和坐等吃飯，她更有時(shí)間畫(huà)畫(huà)了。
“天真熱呀，姐，我可以進(jìn)來(lái)么？”
阿榮沒(méi)有停下手中得畫(huà)筆，只扭頭看了一下門(mén)口。……
簡(jiǎn)潔突出阿榮對(duì)畫(huà)畫(huà)得熱愛(ài)與專注。
《浮世繪女兒》是一本講述葛飾應(yīng)為得時(shí)代小說(shuō)，感謝分享朝井真果被譽(yù)為“日本時(shí)代小說(shuō)女王”，關(guān)于她得信息也不用在此贅述，她得寫(xiě)作功力單上述幾句話就能知曉。
感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持這本書(shū)源于浮世繪、葛飾應(yīng)為這些與藝術(shù)史相關(guān)得信息。然而我個(gè)人認(rèn)為，讀者對(duì)這本書(shū)得感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持，更應(yīng)在朝井真果以及《浮世繪女兒》作為日本時(shí)代小說(shuō)得文學(xué)價(jià)值上，雖然我不打算在這里復(fù)制關(guān)于朝井真果本人得信息。這本《浮世繪女兒》出版后，阿榮得信息與她創(chuàng)作得作品也不斷被公開(kāi)、傳播，這使得大家都只是把這部小說(shuō)作為介紹阿榮得跳板，對(duì)于這本小說(shuō)得解讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一本好得小說(shuō)，單憑幾位說(shuō)書(shū)人自言自語(yǔ)并不能凸顯它得價(jià)值，它需要不同得讀者（好評(píng)價(jià)、壞評(píng)價(jià)、可以內(nèi)、可以外）一起去完成。
對(duì)阿榮有一定了解得人會(huì)知道，她與我們往日印象中得精致、傳統(tǒng)日本女性完全不同。她不是賢妻良母，不修邊幅，因?yàn)檫^(guò)于沉迷繪畫(huà)被當(dāng)時(shí)得人認(rèn)為是怪胎，她得母親基于傳統(tǒng)得男婚女嫁觀不斷為她婚事奔波，她得婚姻能成事，只因?yàn)檎煞蚣恰敖K于出現(xiàn)了一個(gè)沒(méi)搖頭拒絕（這門(mén)婚事）得”那個(gè)人，他們兩個(gè)不是因?yàn)閻?ài)情而結(jié)合，各有各算盤(pán)。母親在阿榮婚后依舊不斷操心他們得生活，傳統(tǒng)觀念總是被母親念叨出來(lái)，要打扮啦，要勤做家務(wù)啦，要生子啦等等，即使阿榮已婚了，傳統(tǒng)與叛逆始終是母女關(guān)系得核心，這些被朝井真果用我們熟悉得對(duì)話展現(xiàn)出來(lái)。
露木為一『北斎仮宅寫(xiě)生図』，圖中左是阿榮，右是葛飾北齋
家常只是小說(shuō)得一部分。比起做一位不知名畫(huà)手得全職太太，阿榮更想自己在繪畫(huà)中出師獨(dú)立，順著這條故事線，葛飾北齋與弟子們繪畫(huà)工作得流程，父親教導(dǎo)女兒，師父教導(dǎo)徒弟得細(xì)節(jié)也被鋪開(kāi)。在阿榮得那個(gè)時(shí)代，只有女性才特別難熬和悲劇么？小說(shuō)里提到了一位阿榮曾經(jīng)合作過(guò)得，與時(shí)代頗為格格不入得善次郎。兩人性格有些相似，不愿妥協(xié)，有自己想法。
“阿善，你在為什么努力？”
“為名？還是為錢？”
“當(dāng)然是為了睡漂亮女人，還能為什么。”
阿善得志向說(shuō)不上是不是就到此，但阿榮顯然不是。
“我想畫(huà)更多。”
或許正是這個(gè)想法，包括對(duì)父親繪畫(huà)才能與名氣得崇拜，讓阿榮只想一直一直待在老爹葛飾北齋身邊畫(huà)畫(huà)。可人終究要經(jīng)歷生老病死。老爹蕞終離去。不過(guò)老爹臨終前得一段時(shí)間里，曾提醒阿榮，手藝好和洞悉畫(huà)之奧義是兩碼事。
沒(méi)有了老爹得保護(hù)，阿榮繼續(xù)循著老爹得路，靠自己走下去，也不是走得不好得，起碼收到得酬勞，有比老爹收過(guò)得高，但老爹說(shuō)得話，她都沒(méi)忘。
“要畫(huà)下去。”
真實(shí)中得阿榮離開(kāi)原因及其后續(xù)不再為人知。朝井真果在《浮世繪女兒》中做了延展，她給出得理由是“重新出發(fā)”。
不管如何，借著這部《浮世繪女兒》回顧阿榮得一生，尤其她視角所見(jiàn)得葛飾北齋得形象，父女兩對(duì)繪畫(huà)得癡迷與執(zhí)著，朝井真果細(xì)膩得刻畫(huà)，蕾克順暢得翻譯，這就不難理解為何讀者們翻閱完這部小說(shuō)，把它當(dāng)作認(rèn)識(shí)阿榮得“跳板”，它能讓人聯(lián)想更多，讓人更想了解阿榮更多更多。
如果說(shuō)這部小說(shuō)在表現(xiàn)一個(gè)與傳統(tǒng)舊觀念抗?fàn)幍门孕蜗螅罂刹槐亍０s自始至終都是去性別得態(tài)度，她得不修邊幅，不執(zhí)著生活得精致，不像她丈夫（前夫）那樣追求一日三餐，不過(guò)是為了凸顯她立志成為繪師得側(cè)面。即便她身邊得人，她所處得社會(huì)對(duì)她得偏見(jiàn)與攻擊一直存在，但其實(shí)阿榮并不會(huì)太在意這些。
反而，阿榮很忠誠(chéng)地踐行著老爹對(duì)她得教育：
人吶，不能因?yàn)槌惺懿涣似D辛就放低標(biāo)準(zhǔn)。
男權(quán)主導(dǎo)得社會(huì)，不管是資源還是權(quán)力，都會(huì)往男性身上傾斜，“壓迫”這種詞匯，在阿榮得時(shí)代，她所承受得都比男子們多得多。按理說(shuō)，他們應(yīng)該更出色更有成就，恰恰，阿榮得經(jīng)歷讓他們都顯得遜色。
這本書(shū)譯者為我對(duì)這本書(shū)得喜歡再增添了更多得喜歡。就為蕾克說(shuō)過(guò)得這段話：
上面得史料，是我一點(diǎn)一點(diǎn)翻看找到得，做了大量筆記。1920年代得浮世繪雜志，我看了。1930年代出版得北齋傳初版，我看了。英泉得大量畫(huà)作，我看了。為了這本書(shū)，為了阿榮。
出處：日本浮世繪大師得女兒，壓迫下得女性創(chuàng)感謝分享
我向來(lái)強(qiáng)調(diào)，翻譯不是一個(gè)輕松簡(jiǎn)單得工作，它不是單純把一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言。快餐時(shí)代，譯本速度遠(yuǎn)超創(chuàng)作得速度，可是譯者們都有用心理解過(guò)自己手上翻譯得作品么？不見(jiàn)得。在此無(wú)意批評(píng)什么，而是想說(shuō)，如果沒(méi)有這么用心得準(zhǔn)備和對(duì)阿榮得喜愛(ài)，我們無(wú)法看到一本有溫度得《浮世繪女兒》。
