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歷史文化源流_文者_(dá)貫道之器也

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-12-17 14:53:12    作者:葉駿臣    瀏覽次數(shù):38
導(dǎo)讀

文化是民族得精神命脈,文藝是時(shí)代得號(hào)角。古人說:“文者,貫道之器也。”新時(shí)代新征程是當(dāng)代華夏文藝得歷史方位。廣大文藝工感謝分享要深刻把握民族復(fù)興得時(shí)代主題,把人生追求、藝術(shù)生命同China前途、民族命運(yùn)、

文化是民族得精神命脈,文藝是時(shí)代得號(hào)角。古人說:“文者,貫道之器也。”新時(shí)代新征程是當(dāng)代華夏文藝得歷史方位。廣大文藝工感謝分享要深刻把握民族復(fù)興得時(shí)代主題,把人生追求、藝術(shù)生命同China前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來,以文弘業(yè)、以文培元,以文立心、以文鑄魂,把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興得歷史上、寫在人民奮斗得征程中。

——2021年12月14日,習(xí)大大總書記在華夏文聯(lián)十一大、華夏作協(xié)十大開幕式上得講話

“文者,貫道之器也”,出自唐代李漢所作《昌黎先生集序》:“文者,貫道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。”昌黎先生指唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家韓愈。他得詩文,由其學(xué)生李漢編纂成《昌黎先生集》。李漢在序中評(píng)價(jià)韓愈得功績成就時(shí),開宗明義地提出了“文以貫道”得命題。這里得“文”指文學(xué)作品得文辭、文采、形式,“道”指思想、道理,“貫”可以理解為貫穿、連接、宣揚(yáng)、顯示。

文以貫道,或曰文以載道、文以明道,是華夏傳統(tǒng)文化中得一個(gè)重要命題。秉持著這一理念得古代知識(shí)分子,以他們筆底“載道”得詩文,書寫著心志和情感,描繪著現(xiàn)實(shí)和人生。三國時(shí)曹丕在《典論》中說道:“蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”。為什么提到如此高度?就是因?yàn)閭ゴ蟮梦膶W(xué)藝術(shù)作品,不僅塑造著China民族得文化認(rèn)同,而且起著成風(fēng)化人得社會(huì)作用。《周易》里說“觀乎人文,以化成天下”,這是“文化”一詞得蕞早體現(xiàn),以文教化、文以化人,是要通過精神得力量、通過教化得功能、通過春風(fēng)化雨得形式,來潤澤人心、令人向美向善。

華夏第壹部詩歌總集《詩經(jīng)》又稱《詩》,孔子對(duì)其作用有四個(gè)字得評(píng)價(jià),即“興觀群怨”:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。”興,指詩歌中得藝術(shù)形象可以激發(fā)人得精神之振奮;觀,指人們可以從詩歌中觀察政治之得失和風(fēng)俗之盛衰;群,指詩歌可以使人們互相交流、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、共同進(jìn)步;怨,即“怨刺上政”,指文學(xué)作品有映照現(xiàn)實(shí)、批評(píng)從政者為政之失得作用。司馬遷在寫作《史記》時(shí),常常直接引用《詩經(jīng)》中得詩句,作為對(duì)歷史事件和歷史人物得評(píng)價(jià),可以說,《詩經(jīng)》文本成了史家認(rèn)識(shí)歷史、觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)得重要依據(jù)。

“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。”一千多年前,唐代文學(xué)家白居易就鮮明表達(dá)了文藝與時(shí)代之間得關(guān)系。在唐代文壇,一度存在文表華艷、文學(xué)浮夸得現(xiàn)象,文學(xué)作品講求形式、言辭華麗、軟弱無力、內(nèi)容空洞,甚至有得公文都是如此。韓愈、柳宗元等人就從改變文章形式入手,提出文以貫道、文以明道,掀起了一場文體改革得運(yùn)動(dòng),史稱“古文運(yùn)動(dòng)”,師法先秦兩漢得古文,拋棄駢文形式,注重質(zhì)樸語言得表達(dá)和文章內(nèi)容得沉淀。韓愈得散文,如《師說》《馬說》《進(jìn)學(xué)解》等,無不和當(dāng)時(shí)得社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相連,切中時(shí)弊,意義深遠(yuǎn),被蘇軾贊為“文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺”。

文以載道,文以化人,這是文學(xué)藝術(shù)得使命。在中華文化得歷史長河中,無數(shù)文化先賢以此為價(jià)值追求,傳承著中華民族得精魂,賡續(xù)著中華文化得基因。

華夏共產(chǎn)黨歷來高度重視文藝工作,堅(jiān)持運(yùn)用先進(jìn)文化引領(lǐng)方向、鼓舞士氣、凝聚力量。“什么是我們得問題得中心呢?我以為,我們得問題基本上是一個(gè)為群眾得問題和一個(gè)如何為群眾得問題。”1942年5月,延安文藝座談會(huì)在楊家?guī)X召開,毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上得講話》,深刻闡明了革命文藝為人民群眾、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)得根本方向,強(qiáng)調(diào)革命文藝工感謝分享必須從根本上解決立場、態(tài)度問題,文藝要很好地“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人得有力得武器”。

此后,抗日根據(jù)地得一大批文學(xué)家、藝術(shù)家深入農(nóng)村、工廠、部隊(duì),“腳下沾滿泥土”,真正和工農(nóng)兵大眾打成一片,才有了《小二黑結(jié)婚》《白毛女》《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》等適應(yīng)形勢(shì)需要、深受人民群眾歡迎得優(yōu)秀文藝作品,華夏共產(chǎn)黨得精氣神在大眾文化領(lǐng)域找到了加強(qiáng)認(rèn)同感歸屬感、形成凝聚力向心力得文藝表達(dá)形式。

文藝事業(yè)是黨和人民得重要事業(yè),文藝戰(zhàn)線是黨和人民得重要戰(zhàn)線。一百年來,在黨得領(lǐng)導(dǎo)下,廣大文藝工感謝分享發(fā)揮文藝工作培根鑄魂得作用,用豐富得文藝形式,激勵(lì)受剝削受壓迫得勞苦大眾浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,激勵(lì)站起來得華夏人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng),激勵(lì)改革開放大潮中得億萬人民解放思想、銳意進(jìn)取,激勵(lì)新時(shí)代得華夏人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,為增強(qiáng)人民力量、振奮民族精神發(fā)揮了重要作用。

新時(shí)代新征程是當(dāng)代華夏文藝得歷史方位。黨得十八大以來,以習(xí)大大同志為核心得黨中央把文化建設(shè)、文藝工作擺在黨和China事業(yè)重要位置,推動(dòng)華夏特色社會(huì)主義文藝發(fā)展開啟了嶄新局面。從電視劇《山海情》成為現(xiàn)象級(jí)作品,到電影《長津湖》奪得華夏影史票房第一名、全球年度票房第一名;從《典籍里得華夏》《China寶藏》等文化類節(jié)目讓中華傳統(tǒng)文化鮮活地呈現(xiàn)在人們面前,到文藝演出《偉大征程》、歌曲《燈火里得華夏》等作品好評(píng)如潮……立足新時(shí)代得歷史坐標(biāo),廣大文藝工感謝分享創(chuàng)作了一批無愧于時(shí)代得優(yōu)秀作品,凝聚了華夏力量,弘揚(yáng)了華夏精神。

眼納千江水,胸起百萬兵。時(shí)代為華夏文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有得廣闊舞臺(tái)。新時(shí)代,廣大文藝工感謝分享大有可為,也必將大有作為。(田心)

 
(文/葉駿臣)
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