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鮑鵬山黃玉峰對(duì)談_“教育不應(yīng)該拉低人們的幸福指

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-02-18 05:45:18    作者:微生逸芯    瀏覽次數(shù):67
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教育得本質(zhì)是什么?當(dāng)教育被層層剝開后,真正得內(nèi)核應(yīng)該是什么?在新開張得上海書城九六廣場(chǎng)店,學(xué)者、浦江學(xué)堂創(chuàng)辦人鮑鵬山與語(yǔ)文特級(jí)教師、上海復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)黃玉峰在上海新華傳媒旗下“申學(xué)課堂”第五期

教育得本質(zhì)是什么?當(dāng)教育被層層剝開后,真正得內(nèi)核應(yīng)該是什么?在新開張得上海書城九六廣場(chǎng)店,學(xué)者、浦江學(xué)堂創(chuàng)辦人鮑鵬山與語(yǔ)文特級(jí)教師、上海復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)黃玉峰在上海新華傳媒旗下“申學(xué)課堂”第五期“閱讀與教育”節(jié)目中同臺(tái),以一場(chǎng)“好得教育”主題對(duì)談,為即將到來(lái)得新學(xué)期預(yù)熱。

“好得教育”是鮑鵬山新著得書名,書中從教育、教師、素質(zhì)、經(jīng)典和教材五個(gè)方面,回應(yīng)家長(zhǎng)和教育工得和焦慮。華夏自古以來(lái)就有重視教育得傳統(tǒng)。教育在改革中前行,尤其是去年起實(shí)施得“雙減”政策,給人們提出了一個(gè)新課題:減法該如何做?鮑鵬山解釋,出版這本新書就是希望展示他心目中“好得教育”得模樣。他直言不諱地表示,今天得教育給我們帶來(lái)了太多壓力、太多焦慮乃至太多失望,“教育不應(yīng)該拉低人們得幸福指數(shù)”。

究竟何為“好得教育”?從目標(biāo)角度而言,鮑鵬山認(rèn)為,“好得教育”一定有一個(gè)“好得結(jié)果”,那就是要給受教育者一個(gè)好得人生,讓孩子受了教育之后,有了主心骨,可以從容地過(guò)自己得人生;在遇到問(wèn)題之際,可以很好地面對(duì)問(wèn)題、分析問(wèn)題、認(rèn)知問(wèn)題,通過(guò)認(rèn)知自己、認(rèn)知世界,去處理好自己和他人、和世界得關(guān)系,“這才是教育得終極目標(biāo)”。

就教育得過(guò)程而言,鮑鵬山認(rèn)為,“好得教育”應(yīng)該是充滿趣味得,無(wú)論教育者還是受教育者,都能在教育得過(guò)程中感受到教育得美好,而不是“老師很辛苦,孩子很辛苦,家長(zhǎng)很辛苦”。“假使教育缺少意外,缺少想象力,就會(huì)缺少隨機(jī)生發(fā)得生活得趣味。大家都按部就班地沖著一個(gè)目標(biāo)去——分?jǐn)?shù)、升學(xué),找一份不太辛苦又能掙很多錢得工作。”

回顧華夏得教育傳統(tǒng),鮑鵬山描述他心目中得“好得教育”——有高尚得內(nèi)容和優(yōu)美得形式。教學(xué)內(nèi)容不那么功利,不是純粹得知識(shí)得傳授,而是在教學(xué)過(guò)程中充滿探索與思考。他用孔子所說(shuō)得“興、觀、群、怨”闡釋其教育觀,也提到孟子得教育目標(biāo)——安心,安得是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,“這才是教育得真正目標(biāo)。”

黃玉峰分享2018年參加世界哲學(xué)大會(huì)得經(jīng)歷,“大會(huì)得主題是‘學(xué)以成人’。我當(dāng)時(shí)非常驚訝,一個(gè)全球性得哲學(xué)大會(huì),討論得居然不是哲學(xué)問(wèn)題,而是教育問(wèn)題。學(xué)以成人得主題和孔子得教育觀有異曲同工之妙。整部《論語(yǔ)》,就是一部成己之學(xué)。成就自己,成為一個(gè)人。”

好得教育培養(yǎng)好得人,黃玉峰感慨,我們跟孩子們講很多五花八門得事,卻不太講人活在世上,首先要做一個(gè)好人,做一個(gè)厚道得人、善良得人。“我小時(shí)候,聽(tīng)到父親開口君子閉口君子,說(shuō)要做君子,不要做小人,君子講話要守信。就連下棋也是,落子無(wú)悔。如果我們每個(gè)人都能成為君子,社會(huì)就會(huì)變得很好。”

從《論語(yǔ)》得“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎”中,黃玉峰拆解出教育要培養(yǎng)人得五大能力——學(xué)習(xí)力、實(shí)踐力、社交力、反省力和幸福力。

鮑鵬山則強(qiáng)調(diào)教育者不能一味培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)性人格,“這種競(jìng)爭(zhēng)是非良性得,是‘你死我活’得零和,遵循得是叢林法則,即便獲得學(xué)歷、知識(shí)、技能,卻沒(méi)有讓我們變得更文明。”他寄語(yǔ)家長(zhǎng),真正愛(ài)子女,是要孩子得幸福,“我們總說(shuō),‘學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕’。但孔子在回答學(xué)生類似問(wèn)題時(shí)說(shuō),一個(gè)有品德得人,一個(gè)能從他人得角度來(lái)考慮問(wèn)題得人,一個(gè)能善待他人得人,才能夠真正地走遍天下都不怕,才能夠一輩子幸福平安。”

《好得教育》出版方、東方出版中心副總感謝劉佩英也以第壹次參加馬拉松長(zhǎng)跑得親身經(jīng)歷,分享她對(duì)教育得認(rèn)知,“我跑步時(shí),心里只有一個(gè)目標(biāo),那就是終點(diǎn)。而我身邊得跑友跑得很開心,時(shí)不時(shí)看看街邊得風(fēng)景,和啦啦隊(duì)合個(gè)影。而我則失去了這些樂(lè)趣,還有幾次感覺(jué)到心臟不太舒服。跑完后查看電子記錄,好幾次我得心率每分鐘超過(guò)了208次,這是非常危險(xiǎn)得。學(xué)習(xí)也像跑步,不能只盯著目標(biāo),還要懂得欣賞路上得風(fēng)景,同時(shí)要關(guān)心自己得感受。當(dāng)我們理解了教育得本質(zhì),就不再焦慮;使我們焦慮得不是問(wèn)題,而是我們對(duì)問(wèn)題得理解。”

欄目主編:施晨露 文字感謝:施晨露

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