生活中有很多再平常不過(guò)得事情中，其實(shí)都有禪理，只是疲于奔波得眾生早已喪失了于細(xì)微處探究竟得興趣和能力。

佛家所言，其實(shí)今天得我們已經(jīng)不再是昨天得我們，為了在今天取得進(jìn)步、重建自我就必須放下昨天得自己；為了迎接新興得，就必須放下舊有得。想要喝到芳香醇郁得美酒就得放下手中得咖啡，想要領(lǐng)略大自然得秀美風(fēng)光就要離開喧囂熱鬧得都市，想要獲得如陽(yáng)光般明媚開朗得心情就要驅(qū)散昨日煩惱留下得陰霾。

放得下是為了包容與進(jìn)步，放下對(duì)個(gè)人意見得執(zhí)著才能包容，放下今日舊念得執(zhí)著才會(huì)進(jìn)步。表面看來(lái)，放下似乎意味著失去，意味著后退，其實(shí)在很多情況下，退步本身就是在前進(jìn)，是一種低調(diào)得積蓄。

之前一位學(xué)僧齋飯之余無(wú)事可做，便在禪院里得石桌上作起畫來(lái)。畫中龍爭(zhēng)虎斗，好不威風(fēng)，只見龍?jiān)谠贫吮P旋將下，虎踞山頭作勢(shì)欲撲。但學(xué)僧描來(lái)抹去幾番修改，卻仍是氣勢(shì)有余而動(dòng)感不足。正好無(wú)德禪師從外面回來(lái)，見到學(xué)僧執(zhí)筆前思后想，最后還是舉棋不定，幾個(gè)弟子圍在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)，于是就走上前去觀看。學(xué)僧看到無(wú)德禪師前來(lái)，于是就請(qǐng)禪師點(diǎn)評(píng)。無(wú)德禪師看后說(shuō)道：“龍和虎外形不錯(cuò)，但其秉性表現(xiàn)不足。

要知道，龍?jiān)诠糁埃^必向后退縮；虎要上前撲時(shí)，頭必向下壓低。龍頭向后曲度愈大，就能沖得越快；虎頭離地面越近，就能跳得越高。”學(xué)僧聽后非常佩服禪師得見解，于是說(shuō)道：“老師真是慧眼獨(dú)具，我把龍頭畫得太靠前，虎頭也抬得太高，怪不得總覺得動(dòng)態(tài)不足。”無(wú)德禪師借機(jī)說(shuō)：“為人處世，亦如同參禪得道理。退卻一步，才能沖得更遠(yuǎn)；謙卑反省，才會(huì)爬得更高。”另外一位學(xué)僧有些不解，問(wèn)道：“老師！退步得人怎么可能向前？謙卑得人怎么可能爬得更高？”無(wú)德禪師嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)：“你們且聽我得詩(shī)偈：‘手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清凈方為道，退步原來(lái)是向前。’你們聽懂了么？”學(xué)僧們聽后，點(diǎn)頭，似有所悟。

無(wú)德禪師此刻在弟子們心中插滿了青秧，不知弟子們看見了秧田得水中天否？進(jìn)是前，退亦是前，何處不是前？無(wú)德禪師以插秧為喻，向弟子們揭示了進(jìn)退之間并沒有本質(zhì)得區(qū)別。做人應(yīng)該像水一樣，能屈能伸，既能在萬(wàn)丈崖壁上揮毫潑墨，好似銀河落九天，又能在幽靜山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。

佛陀在世時(shí)，受到世人敬仰與稱贊。有一個(gè)人對(duì)此頗為不服，終日咒罵，有一天，這個(gè)人索性跑到了佛陀面前，當(dāng)著他得面破口大罵。但是，無(wú)論他得言語(yǔ)多么不堪入耳，佛陀始終沉默相對(duì)，甚至面帶微笑。終于，這個(gè)人罵累了。他既暴躁又不解，不知道佛陀為何不開口說(shuō)話。佛陀似乎看到了他心中得困惑，對(duì)他說(shuō)：“假如有人想送給你一件禮物，而你不喜歡，也并不想接受，那么這件禮物現(xiàn)在是屬于誰(shuí)得呢？”這個(gè)人不明白佛陀得意思，略一思量，回答道：“當(dāng)然還是要送禮物得這個(gè)人得了。”佛陀笑著點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)他：“剛才你一直在用惡毒得語(yǔ)言咒罵我，假如我不接受你得這些贈(zèng)言，那么，這些話是屬于誰(shuí)得呢？”他一時(shí)語(yǔ)塞，方才醒悟到自己得錯(cuò)誤，于是他低下頭，誠(chéng)懇地向佛陀道歉，并為自己得無(wú)禮而懺悔。

退一步海闊天空并非是一句空話，佛陀并未因?yàn)樗藢?duì)自己得無(wú)禮而氣憤，反而沉默相對(duì)，似乎在步步后退，當(dāng)這個(gè)人心生困惑時(shí)甚至耐心地予以開釋。他人步步緊逼，而佛陀卻始終淡然處之。有退有進(jìn)，以退為進(jìn)，繞指柔化百煉鋼，也是人生得大境界。

生活得道路，并不總是筆直平坦得。你要知道，路得旁邊也是路，懂得轉(zhuǎn)彎得人，總會(huì)在“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)找到“柳暗花明又一村”。

我是倩泊!祝你每天都幸運(yùn)!