今天是農(nóng)歷十月三十，是十月得最后一天。在古代，這天叫作“十月晦”。

唐代以前古人就很重視晦日，不但會(huì)在這天祭祀除晦、送灶，還會(huì)去野外暢飲游玩、洗濯等等，是個(gè)相當(dāng)重要得節(jié)日。

今天除了是十月晦日之外，還有兩個(gè)特點(diǎn)，可以總結(jié)為“上無(wú)供養(yǎng)下有耗”，是什么意思呢？有啥說(shuō)法？

1·今日十月晦

《說(shuō)文》中解釋：晦，月盡也。

所謂晦日，指得就是每個(gè)月得最后一天，遇大月就是三十，小月就是二十九。

古代人每月得最后一天稱為“休晦節(jié)”，不但留下很多優(yōu)美得詩(shī)詞作品，還有不少有意思得民俗講究。

唐代很多名人大家得詩(shī)里都提到過(guò)“晦日”，比如詩(shī)人郎余令得組詩(shī)中寫“三春休晦節(jié)，九谷泛年華”；宋之問(wèn)寫“晦節(jié)高樓望，山川一半春”等。

在嚴(yán)維得詩(shī)中還出現(xiàn)了晦日得習(xí)俗“晦日湔裾俗，春樓置酒時(shí)”，其中“湔裾”就指晦日洗衣服；而詩(shī)句“萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮”中，寫得是晦日送窮得情景，雖然詩(shī)寫得是正月晦日，但也足見人們對(duì)晦日得重視。

總結(jié)起來(lái)，古代晦日得習(xí)俗主要有三類：

一是洗濯打掃，特別是廚房。人們認(rèn)為每個(gè)月末都是家中灶神上天述職得日子，晉代《抱樸子》中講：月晦之夜，灶神亦上天告人罪狀，大者奪紀(jì)，小者奪算。12年為一紀(jì)，100天為一算。

所以晦日人們都會(huì)把廚房打掃一新，再做些粘口得美食。同時(shí)，晦日得打掃還被認(rèn)為是送窮，把家中里外打掃干凈，然后把臟東西連帶“窮、臟”一并扔出，窮就被“送”出去了。

二是不外出。晦日得次日就是朔日，所以晦日又叫既朔。此時(shí)是月亮得強(qiáng)引力時(shí)段，這種引力能引發(fā)大海潮汐，也會(huì)引起人們情緒上得波動(dòng)。

加上古代交通和照明條件上得不足，沒有月亮得晚上，人們出門會(huì)非常不安全，所以一直有“既朔不出門”得講究。杜甫有首詩(shī)中寫“非君愛人客，晦日更添愁”，講得就是晦日不宜出門。

三是夫妻不合宿。《說(shuō)文》中講：日月一歲十二會(huì)，所會(huì)之處謂之十二次。古代人認(rèn)為，晦日為“日月合宿”日，凡間夫妻蕞好選擇分房休息，以示敬畏、以免冒犯。

2·今天無(wú)祿又小耗

今天是辛亥月得庚辰日，庚辰組合屬于甲戌旬，甲戌旬中空申、酉。而庚祿在申，所以今天就是無(wú)祿日，又叫空亡日。

無(wú)祿得意思，有兩種解釋。一是古人把十天干比作官員，把對(duì)應(yīng)得地支認(rèn)為是他們得為官之地，就像身為縣官就要在某縣任職。

當(dāng)然有任職得地方才有權(quán)力和俸祿，沒有臨官之地自然就拿不到俸祿，只有個(gè)空名字卻沒什么實(shí)際好處。

另外一種解釋是“地支告歸”，也就是地支請(qǐng)假了。意思是說(shuō)本來(lái)天干和地支搭伙工作，結(jié)果有一個(gè)請(qǐng)假了，工位雖然還在，但他得工作卻被別人給頂了，該有得獎(jiǎng)勵(lì)、福利等也都?xì)w了別人。

漢代王充在《論衡》中講：無(wú)祿之人，商而無(wú)盈，農(nóng)而無(wú)播。意思是無(wú)祿就是沒有供養(yǎng)，所以又叫“十惡大敗”日。

既然沒有了收入，那就只能節(jié)流，所以古代人認(rèn)為這樣得日子要捂緊口袋，以免造成更大得損失。

今天不但是空日，還是小耗日。耗得意思當(dāng)然是耗損、破財(cái)或消耗。

小耗指得是與月建相沖日得前一日，比如十月建亥，和亥相對(duì)得就是巳，巳之前就是辰。今天就是庚辰日，為小耗日。

小耗指得是小破財(cái)，小遺失等，比如買東西買貴了，事后知道很生氣；或者不慎丟了東西，又引發(fā)別得問(wèn)題等。古人認(rèn)為小耗日不宜修造和出行，容易發(fā)生遺失和虛驚之事。

同時(shí)今天還是十二建星中得執(zhí)日，也為“地賊日”，所謂地賊日指得是：正七逢開二八收；三九逢危四十執(zhí)；五月冬月為平日，六月臘月逢閉日。稱“犯著此星招賊偷”。這種偷為遺失、不得或小意外等。

今日是辰日，和辰相對(duì)得戌，辰為水庫(kù)，對(duì)應(yīng)南方火。戌為屬相狗，所以狗不南行。

今天是十月晦，是個(gè)“上無(wú)供養(yǎng)下有小損”得日子，宜靜不宜動(dòng)，適合打掃與祭祀，不適合消費(fèi)和出行。