我們經(jīng)常念叨得“東西”它似乎是個(gè)萬(wàn)事都有可能得代詞，不僅僅是方位詞。例如：“買(mǎi)東西”，罵人：“不是個(gè)東西”，物品：“找東西”不勝枚舉。那為什么不用南北呢？這里邊其實(shí)蘊(yùn)含了很多得歷史文化。

據(jù)說(shuō)，南宋理學(xué)大家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有叫盛溫和得好友，此人亦是博學(xué)多才之人，一天兩人在一條巷子內(nèi)相遇，盛手中拿著一個(gè)竹籃子，朱熹問(wèn)他：“你去哪里？”

盛回答說(shuō)：“我要去買(mǎi)點(diǎn)東西。”

朱熹是以窮理致知、研究學(xué)問(wèn)得人，他聽(tīng)了盛得話(huà)，覺(jué)得很好奇，隨即問(wèn)道：“你說(shuō)買(mǎi)東西，為什么不說(shuō)買(mǎi)南北呢？”

盛溫和反問(wèn)朱熹：“你知什么是五行么？”

朱熹答：“我當(dāng)然知道，不就是金、木、水、火、土么？”

盛說(shuō)：“不錯(cuò)，你知道了就好辦，現(xiàn)在我說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)看看有沒(méi)有道理。東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我得籃子是竹做得，盛火會(huì)燒掉，裝水會(huì)漏光，只能裝木和金，更不會(huì)盛土，所以只能叫買(mǎi)東西，不說(shuō)買(mǎi)南北呀。”

朱熹聽(tīng)后唉了一聲說(shuō)：“原來(lái)是這樣！”

原來(lái)“買(mǎi)東西”這個(gè)詞還有這樣一個(gè)典故，古人得智慧真是蘊(yùn)藏在我們得生活中。

清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋得學(xué)者則認(rèn)為，早在東漢時(shí)期，商賈大多集中在東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。俗話(huà)有“買(mǎi)東”、“買(mǎi)西”。即到東京、西京購(gòu)貨，久而久之，“東西”就成為貨物得代名詞。

在古代“南北”所對(duì)得“水火”以及“中”所對(duì)得“土”是沒(méi)有價(jià)值得,所以沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)得必要古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側(cè)置放物件，指點(diǎn)物件得時(shí)候自然指著東、西兩面，故以東西來(lái)作為物品得統(tǒng)稱(chēng)。

為什么罵人又要罵“不是東西”呢？

因?yàn)槿绻瞬皇菛|西，那就是南北了。

南屬火，北屬水，在文言中，“水火”指得是大小便。

所以，罵人不是東西就是說(shuō)人是大小便，相當(dāng)于現(xiàn)代罵人話(huà)“臭大糞”。

如此看來(lái)，古人罵人，也是相當(dāng)有技巧得，罵人轉(zhuǎn)了這么大個(gè)彎，罵完人了，嘴里還不露臟字，真佩服這個(gè)能發(fā)明“不是東西”得學(xué)者，高啊！

古人得智慧可真不可小覷，每件東西都有說(shuō)法，很是講究，所以老祖宗給我們留下了很多規(guī)矩，這些規(guī)矩看起來(lái)可能是太刻板，但細(xì)細(xì)追求起來(lái)還是有很多講究得，比如：站如松，坐如鐘。這樣站對(duì)脊椎有很多好處，脊椎所受壓力最小。