每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，詩中哲理，人生路上的指路燈，這7首詩，再忙也要讀一次。

《放言五首·其三》

唐.白居易

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？

檢驗(yàn)玉的真假需要燒滿三天，辨別木材需要等待七年。

對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。

《觀書有感·其一》

宋.朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。

《小松》

唐.杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

世上的人不認(rèn)識(shí)這是將來可以高入云霄的樹木，一直要等到它已經(jīng)高入云霄了，才承認(rèn)它的偉岸。

沒有人賞識(shí)你，只有當(dāng)你真正出類拔萃的時(shí)候，人們才會(huì)投來贊揚(yáng)的目光。

《寄興二首·其二》

宋.戴復(fù)古

黃金無足色，白璧有微瑕。

求人不求備，妾愿老君家。

世上沒有全純的黃金，即使是潔白的璧玉也會(huì)有瑕疵。

世間沒有十全十美的事物，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要正確看待優(yōu)缺點(diǎn)。

《答章孝標(biāo)》

唐.李紳

假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。

十載長(zhǎng)安得一第，何須空腹用高心。

只有虛假的，不好的東西才需要好好包裝起來。如果是貨真價(jià)實(shí)好的東西，就不需要華麗的包裝來掩蓋了。

如果是塊真金子，何須要用真金去鍍呢？

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

唐.劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。

生活中要表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志，只有堅(jiān)持下去，必將新事物取代舊事物，到達(dá)勝利的彼岸。

《冬夜讀書示子聿》

宋.陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

從書本上得來的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)這件事還必須親自實(shí)踐。

做學(xué)問要親自實(shí)踐，學(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，獲取知識(shí)后還要“躬行”，通過親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。

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