釋說(shuō)

“回風(fēng)吹四壁.寒鳥相因依。”這個(gè)“因”字本為會(huì)意字。①是甲骨文得形體，“囗”為“席”得四方形，里面得“大”為人形，象人臥于席上。②是金文得形體，與甲骨文相似。③是小篆得形體。④為楷書得形體。從形體上看，“因”字得古、今文寫法是一脈相承得。

《說(shuō)文》：“因，就也。”此說(shuō)不妥。“就”，只是“因”字得引申義，而并非本義。“因”即“茵”字得初文，本義應(yīng)為“席子”、“褥子”。席子是人用來(lái)躺臥或依靠得東西，因此，“因”專業(yè)引申為“依靠”、“憑借”義，如《左傳?僖公三十年》：“因人之力而敝之，不仁。”大意是：憑借人家得力量而又去破壞他，這是不仁義得。由“憑借”又專業(yè)引申為“沿襲”，如《論語(yǔ)?為政》：“殷因于夏禮。”這是說(shuō)：殷商沿襲夏朝得禮制。由“沿襲”又專業(yè)引申為“原因”，如：“事出有因。”由此又引申為介詞，當(dāng)“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇敝v，如：“因噎廢食。”比喻因小而廢大，甚至于怕做錯(cuò)事就索性不干了。

——左民安《細(xì)說(shuō)漢字》

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商代甲骨文(字形1)作

，從人在衣中。西周金文形

，將像衣形得部分改為隨體詰詘得線條，以示衣之著于人體。商代甲骨文另有或體作

(《甲文敬請(qǐng)關(guān)注》841頁(yè))、

(《新甲骨文敬請(qǐng)關(guān)注》 373頁(yè))，即由金文此類寫法簡(jiǎn)省而成。戰(zhàn)國(guó)楚系文字作

、

，乃承襲西周金文；齊系及中山文字(字形6、7)則將隨體詰詘得線條整齊為方形，遂為后世文字所本。“因”，即“裀”之初文，本義指內(nèi)衣。《字匯?衣部》：“裀，近身衣也。”楚文字“裀”字作

(《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)》27頁(yè))，即在字形3得基礎(chǔ)上又增加了意符。由“近身衣”引申，又指親。《廣雅?釋詁三》：“因，親也。”《儀禮?喪服》：“繼母之配父，與因母同。”鄭玄注：“因，猶親也。”唐韓愈《祭薛助教文》：“同官太學(xué)，日的相因。”又指順，隨，緣。《廣韻?真韻》：“因，緣也。”《莊子?養(yǎng)生主》：“批大郤，道大窾，因其固然。”《史記?孫子吳起列 傳》：“善戰(zhàn)者，因勢(shì)而利導(dǎo)之也。”又指于是。繭鼎：“因付氒(厥)且(祖)仆二家。” (字形2)《史記?高祖本紀(jì)》： “秦軍解，因大破之。”又引申指因襲，承襲。《廣韻?真韻》：“因，仍也。”《論語(yǔ)?為政》：“殷因于夏禮，所損益可知也。”《三國(guó)志?魏書?程昱傳》：“轉(zhuǎn)相因仍，莫正其 本。”又指依托，憑借。《說(shuō)文》：“因，就也。”《孟子?離婁上》：“為高必因丘陵，為下必因川澤。”《史記?平原 君虞卿列傳》：“公@錄錄，所謂因人成事者也。”又指趁著。《三國(guó)志?魏書?郭嘉傳》：“因其無(wú)備，卒然擊之。” 又引申指原因，原由。漢鄒陽(yáng)《獄中上梁王書》：“故無(wú)因而至前，雖出隨珠和璧，猶結(jié)怨而不見(jiàn)德。”又指由于。《史記?衛(wèi)將軍驃騎列傳》：“因前使絕國(guó)功，封騫博望侯。”（翼小軍）

——李學(xué)勤《字源》

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