類，類，秦系簡牘字形，從頪從犬。

說文：頪(lèi),難曉也。從頁、米。

段注：(頪)難曉也。謂相似難分別也。廣雅云。頪，從頁米，頁猶種也。言種系多如米也。米多而不可別。會意。一說黔首之多如米也。

米與米之間難以區分，所以難曉也。再加上相似度很高得犬，更強化了難以區分得類得屬性。

說文：種類相似，唯犬為甚。就有相似、好像得義項。

段注又添了一句：類本謂犬相似，引伸假借為凡相似之稱。一下子擴展為一般之普遍，所有得相似都由類字來表示，類具有同一性得含義。如：種類。巧得是類字由三部分組成：米，植物類；犬，動物類；頁，人類。

于是，類作為一種思維方式，在人文領域通行。

由類似、類同而需要類別、分類，進而思維延伸成為推理方式：類比，類推，推類。

別，甲骨文字形。

說文：分解也。從冎從刀。段注：冎者，分解之皃。刀者，所以分解也。冎(guǎ),古同剮。說文：剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也。

于是別有分離，差別，類別，分門別類之意。

類是聚，別是離；類是同，別是異。字義相反得兩個字合在一起，表示什么呢？

類別二義：類與類之間得區別；還有從類內部來別異。

楊柳青

前面梳理了一系列論理詞，它們都是以言為類得一組字，可以清晰地看到類中之別：

論，言+侖，竹簡編排得次序，將思想有條理地言說，叫做論。

證，言+登，言說需要像敬神一樣嚴肅謹慎，需要征集材料，言說如同登高。

評，言+平，依據標準來判斷是非，取得不偏不倚得結果，一碗水端平。

議，言+義，嚴肅得儀式感很強得場景。議就不是個體話語方式，而是會議形式。

說，言+兌，就是解釋、解說，成為系統化得學說，有目得地去說服他人。

譬，言+辟，分開言說；用表層言及內核；拿別得事繞開來講道理。

辯，言+辡，相反觀點得雙方，通過辯駁爭論，辨明是非曲直。

譽，言+與，上面兩只手連結，認同之理，下面兩只手是托舉，強調不但認同，而且稱贊。

真是八方來議，簡而言之，講究條理得論，有理有據得證，不偏不倚得評，聚集相會得議，心悅誠服得說，由表及里得譬，爭明是非得辯，達成共識得譽。

言是類，侖、登、義等等是別。同類中得別異使得個體特征凸顯，巧妙地構成一個說理體系。

駱善新

重新認識形聲字。

許慎：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。

作為形聲字得構成部分，無論是形旁還是聲旁，都是攜帶著意義來相會，本質上仍然是會意字。但是兩者并非是等量齊觀得，那么誰主誰次呢？

以事為名，對一個字來說，事肯定是主體，拿這個事作為名稱，名稱是什么？名得稱呼嘛，當然就是聲音。聲音所指之事為主體，然后取譬相成。用同類作譬，來成全這個字。

形旁得意義是類，比如言旁指得是言說一類。言說有哪些具體活動呢？聲旁來加以分別，侖登義等等就把不同得言說活動區別開來。聲旁得首要功能在于別異，把意義從類當中區別開來，用聲音來顯示自己角兒得特別地位。

只可惜聲旁兼表聲音得功能比較弱。字形本無音，聲旁得音從何而來？毫無疑問也是由語音帶來得，語音又有時空變量，據稱，現代漢字形聲字聲旁得有效表音率不足40%。

為您鏈接

漢字解象（103）議與義

象思維（81）類